أرشيف | 9:01 م

تعزيه للصديق العزيز الصحافي عبد الرازق ابوجزر بوفاة السيده والدته رحمها الله

23 ديسمبر

عبد الرازق ابوجزراتقدم بالتعازي الحاره من الاخ الصديق الصحافي عبد الرازق ابوجزر صديقنا الصحافي ايام الزمن الجميل بوفاة والدته طيبة الذكر الحاجه صفيه ابراهيم حسين ابوجزر ام عدب الرازق رحمها الله واسكنها فسيح جنانه مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا وانا لله وانا اليه راجعون ونتقدم من الاصدقاء والاهل ال ابوجزر باوفر التعازي .

عام على رحيل الشهيد القائد محمد احمد مصطفى طرويه ابواحمد في مخيم اليرموك

23 ديسمبر

احمد طراويهكتب هشام ساق الله – العام الماضي بالتحديد يوم الرابع والعشرين من شهر كانون اول ديسمبر عام 2014 اتصلت باخي وصديقي اللواء جمال اسعد طرويه ابونادر قائد البحريه الفلسطينيه في قطاع غزه سابقا لتقديم التعازي بابن عمه الشهيد القائد محمد احمد مصطفى طرويه ابواحمد الذي اغتالته يد العماله والخيانه في مخيم اليرموك وهو يخرج من مقر الكشافه الفلسطينيه حيث كان في اجتماع تعقده قيادة الحركه في مخيم اليرموك بسوريا حيث اطلق عليه مسلحين النار اصابوه بعيارين ناريين استشهد على اثرهم .

وامس صرح الدكتور زكريا الاغا عضو اللجنه التنفيذيه لمنظمة التحرير الفلسطينيه رئيس دائرة اللاجئين ان مخيم اليرموك في سوريا تسيطر عليه الدوله الاسلاميه داعش بشكل كامل عام مضى والفلسطينيون يعانوا معاناة كبيره مع هذا الاحتلال الغاشم للمخيم وكثير منهم استشهد واخرين رحلو عن سوريا واخرين ينتظروا كان الله في عون شعبنا الفلسطيني المشتت .

الشهيد القائد محمد احمد طرويه هو عضو لجنة اقليم سوريا ومسئول مخيم اليرموك في سوريا لم يترك المخيم طوال السنوات الصعبه التي حوصر فيها وكان عضو بالقياده السياسيه التي كانت تفاوض لرفع الحصار عن المخيم ودخول المواد الغذائيه والتموينيه الى داخل المخيم وهو شقيق شهيدين سقطوا باحداث المخيم هما رحمها الله علي وسعيد سقطا في الدفاع عن المخيم ودماء الشهيد ابواحمد طرويه لن تذهب هدر وسيكشف مرتكبي هذا العمل الجبان

الشهيد المناضل محمد احمد مصطفى طراويه ابواحمد من مواليد مدينة حماه عام 1960 من عائله هاجرت من قرية الظاهريه قضاء مدينة صفد شمال فلسطين المحتله تلقى تعليمه الابتدائي والاعدادي والثانوي في مدارس المخيم في سوريا والتحق فورا في صفوف حركة فتح وصفوف الثوره الفلسطينيه شارك في كل معارك الثوره وعاد الى سوريا ليقيم فيها ولم يغادرها .

تدرج في تنظيم حركة فتح وكان عضو في لجنة اقليم سوريا مسئول عن مخيم اليرموك تنظيميا وسياسيا بقي في المخيم في الدفاع عن اهله وكان طوال الوقت يقوم بالمفاوضات وتمثيل حركة فتح للمطالبه برفع الحصار عن المخيم والسماح بدخول المواد الاغاثيه والتموينيه وبقاء شعبنا متمسك في مكانه وعدم الهجره كان يؤمن بالعوده الى الوطن .

اختير ضمن المؤتمر العام السادس لحركة فتح ولكن قوات الاحتلال الصهيوني لم تسمح له بالدخول الى الوطن وتم اختياره عضو بالمجلس الثوري لحركة فتح وضمن القياده التنظيميه للحركه في سوريا .

رحم الله الشهيد من عائله مناضله قدمت الكثير للثوره الفلسطينيه وخاله الدكتور عماد طرويه وكيل وزارة الصحه الفلسطينيه وابن عمه اللواء جمال طرويه مسئول البحريه في قطاع غزه واحد المؤسسين بهيئة المتقاعدين العسكريين الذي تلقى ويتلقى مكالمات كثيره من اصدقاء وعائلته في شتى اصقاع الارض تعزيه بهذا المناضل المرحوم الشهيد ابواحمد .

وكان الشهيد محمد احمد مصطفى طرويه أمين سر حركة “فتح” عضو القياده السياسيه والتنظيميه لحركة فتح في اقليم سوريا وامين سر مخيم اليرموك قد اطلق عليه مسلحون مجهولون النار مساء يوم الثلاثاء،

وذكر شهود عيان أن مسلحين اثنين أطلقا النار على طروية أثناء خروجه من مفوضية الكشافة في المخيم.

ونعت حركة التحرير الوطني الفلسطيني “فتح” الى جماهير الشعب الفلسطيني في الوطن والمهجر المناضل القيادي الشهيد محمد احمد قاسم طروية عضو لجنة اقليم سوريا.

وأكدت الحركة في بيان صدر عن مفوضية الاعلام والثقافة مساء اليوم الثلاثاء، أن جريمة اغتيال القيادي طروية ضربة غدر تستهدف حركة فتح ومنهجها الوطني والقومي، ومبادئ اعلاء المصالح العليا لشعبنا واحترام سيادة الدول المضيفة لأبناء شعبنا.

وأضافت الحركة: “اننا ونحن نعتبر هذه الجريمة بمثابة استهداف لشعبنا وسياسة قيادته الحكيمة، فاننا نؤكد ان القوى المتأمرة على القضية الفلسطينية، لن تنجح بتحقيق اهدافها بغتيال قيادات الحركة في هذا الوقت بالذات، ولن يفلح سعيها لمنع استعادة الأمن والاستقرار للمخيمات الفلسطينية في سوريا الشقيقة وتحديدا في مخيم اليرموك حيث ارتقى شهيدنا وهو في خضم واجب الدفاع عن امن وأمان أبناء شعبنا.

وأشادت فتح بمناقب و اخلاقيات الشهيد محمد طروية، المولود في مخيم مدينة حماه عام 1960 ، وبمسلكيته الوطنية التي اتخذها ثقافة يومية خلال سنوات عمره ، التي قضاها من اجل فلسطين وأمل العودة اليها، حيث ترعرع في صفوف الحركة شبلا، وتدرج في المراتب التنظيمية نظرا لالتزامه وتميزه النضالي.

واهابت فتح بالقوى الوطنية الفلسطينية لأخذ الحيطة والحذر لمنع قوى ظلامية، وجماعات مارقة من استكمال دائرة المؤامرة بتهجير اللاجئين الفلسطينيين، والغاء حق العودة.

الانتخابات التشريعيه والرئاسيه ونتائجها هي من ينهي الانقسام الفلسطيني الداخلي

23 ديسمبر

انتخاباتكتب هشام ساق الله – تفاجئت اليوم ان الناطق باسم حركة حماس حدد نسبة حركة حماس ب 60 بالمائه من الشعب الفلسطيني بدونا ن يتم اجراء انتخابات تشريعيه جديده حتى نعرف النسبه الحقيقيه لذلك نقول بدل التصريح بوسائل الاعلام عن نسب دعونا نجري انتخابات تشريعيه ورئاسيه حتى يعرف كل فصيل فلسطيني نسبته وحجمه الطبيعي .

تحديد النسب لا يتم بالتصريحات الصحفيه هكذا فالمعروف بان نسبة الانتخابات التشريعيه الماضيه فازت حركة حماس بفارق بسيط على حركة فتح ولكن لم تصل النتائج الى 60 بالمائه كما يدعي وليس هكذا يتم الرد على المطالبين بتسليم المعبر وقطاع غزه يتوجب ان تستجيب حركة حماس للجماهير بتحسين اوضاعها وظروفها وتسرع بانهاء الانقسام بشكل كامل .

انا ادعو الى اجراء انتخابات تشريعيه بشكل سريع وفق النظام الاساسي للمجلس التشريعي وماتم التوافق عليه في محادثات القاهره للمصالحه وان يتم الامر باسرع وقت ومبروك وصحتين على قلب الي بيفوز يحمل ويشكيل كل شيء حتى ننهي الانقسام البغيض وننتهي من اثاره السيئه وحتى يتم حسم كل الامور والمواضيع طالما ان التوافق لم يوصلنا الى أي نتيجه .

حركة حماس تدعي انها باحس اوضاعها الجماهيريه في غزه والضفه الغربيه وحركة فتح تمر باسوء مراحل وحدتها وقوتها دعونا نجري هذه الانتخابات ونحدد موعدها ونحتكم الى صندوق الانتخابات ويتم تسليم وتسلم للسلطه بدون اقصاء او استبعاد لاحد في الحياه السياسيه .

الامر يحتاج الى قرار شجاع يتم التوافق على اتخاذه بشكل كامل فتجربة الانتخابات الماضيه اثبتت النزاهه بالانتخابات الفلسطينيه من ناحية الاشراف ومن كل النواحي الاخرى ونجحت التجربه وهذا لن يكون بالتصريحات الصحفيه وبالكلام يحتاج الى فعل وعمل ونيه في انهاء الانقسام بشكل ديمقراطي .

بدل الحديث عن الهشتاغات بتسليم المعابر وغيرها من العناوين المختلفه دعونا ندعو ونضغط لاجراء انتخابات تشريعيه ورئاسيه باسرع وقت فالامر ممكن وفي متناول اليد ويمكن ان يحسم هذا الانقسام الحاد بالساحه الفلسطينيه ومن يفز بهذه الانتخابات ليتولى كل شيء ويتحمل مسئولية شعبنا الفلسطيني التواق الى انهاء الانقسام .

تطالب “حماس” بتسليم معبر رفح وتسليم غزة لحكومة التوافق، كان آخرها تصريحات الثلاثاء، للقيادي في هيئة العمل الوطني، محمود الزق، دعا فيها “حماس” تسليم قطاع غزة لحكومة الوفاق الوطني.

يذكر أن حكومة الوفاق الوطني الفلسطيني، تشكلت الحكومة في 2 حزيران (يونيو) 2014، بعد مشاورات مع كافة الفصائل الفلسطينية، ويرأس الحكومة رامي حمد الله، بعد تكليفه بذلك في 29 أيار (مايو) 2014.

وما تزال حركة حماس تسيطر بالقوة على كافة الوزارات والمؤسسات المدنية والأمنية وترفض اعادة موظفي السلطة للعمل فيها أو مجرد تسليمها للحكومة فيما تحكم سيطرتها على المعابر ومن ضمنها معبر رفح وترفض تسليمه.

أربعينية الشتاء تبدا يوم 25 ديسمبر كانون اول كل عام

23 ديسمبر

الشتاء والدفىكتب هشام ساق الله – فش شيء بيستحي من اوانه على راي الختياريه وكل عام وانتم بخير فقد دخلت اربعينية الشتاء القارصه واجمل الجلسات التي تكون حول كانون النار وحولك الاصدقاء تشرب من شاي الحطب والقهوه العربيه الرائعه وتحمص فيها الخبز وتاكل ماطاب من الطعام حول النار والدفىء وحكايات الشتاء الجميله وقصص وروايات تتجدد مع تلك الجلسات الجميله الرائعه .

فأربعينية الشتاء تبدا يوم 25/12 من كل عام وتنتهي يوم 5/2 من كل عام وهي ايام بارده وقارصه البروده ويسودها مطر شديد ويعد لها العده في التدفئه العام الماضي فقد شعبنا اكثر من ستة شهداء نتيجة احتراقهم بالشمع وفاة اخرين نتيجة اختناقهم من شدة البرد .

ذهبت قبل ايام الى بيت صديقي وكان ابنه بلبل يقوم بايقاد النار وجلسنا حول الكانون واكلنا الكاستنه اللذيذه وكانت رائحه الدخان تنبعث من الكانون وقلت له اصبحت ملابسك كلها رائحة نار فقال لي ان رائحة النار عطر الرجال وضحكت كثيرا من ردة فعله الجميله وكلماته التي انطلقت بسرعه والتي تدل على وعيه الكبير .

قلت لبلبل ينقص الجلسه البطاطا الحلوه اللذيذه فقال لي امس قمنا بشويها ودعاني على وجبه لذيذه منها باقرب وقت ممكن وتذكرت البطاطا السخنه الرائعه التي كانت تباع في شوارع مدينة غزه ولعل اشهر بائعيها على الاطلاق رجل يقال له ابوالروم .

فعلا رائحة النار هي عطر الرجال وهي شيء جميل اصبحنا نفتقده كثيرا في ليالي الشتاء وتلك الجلسات الرائعه التي نفتقدها هذه الايام نتيجة السكن في الشقق وابتعادنا عن حياة الحاره والجلسات الجميله في الدواوين .

ساق الله على ايام زمان واكلات الشتاء الجميله الرائعه ايام كانت امي تصنع لنا شعريه بالسكر واذكر انه لم تكن الشعريه زمان تباع بالاكياس كما هي الان وان هناك نساء كن يقمن بصناعتها في البيت ويتم تحميصها بالفرن البلدي وكم كانت طيبه واليوم وانا اكل منها واتذكرها مع بداية الشتاء لكني لا اجد طعمها القديم اللذيذ الذي كنا ناكله حين كانت تصنع في بيتنا .

واذكر ايضا السحلب الجميل اللذيذ والذي كان يدفىء قلوبنا وعليه ما توفر من المكسرات والقرفه والزبيب والقرفه والرز بحليب وحلاوة سميد والزلابيه التي توضع على المهلبيه اللذيذه وتكون اطيب حين تؤكل من محل ابوفتحي العيسوي رحمه الله واصابع حلب وغيرها من اكلات الشتاء اللذيذه التي دائما نذكرها ونتمناها مع بداية فصل الشتاء وبداية المطر الجميل .

ولاننسى ايضا اكلات الشتاء فتة العدس والمفتول وحرق اصبع والمفتول بالسكر والخبيزه وسلق عدس وكثير من الاكلت لها حضورها مع فصل الشتاء الجميل نذكرها ونتمناها لتدفىء قلوبنا مع نزول اول المطر وبداية اربعينية الشتاء القارص والريح العاصف فقد اصبحت هذه الاكلات احدى اهم سمات فصل الشتاء .

لم ارى بلد تنبعث منها رائحة الارض الجميله الطاهره مثل مدينة غزه ولا اجمل من منظر الشتاء فيها وهذه الرائحه اتنسمها مع اول قطرة ماء تنزل على شوارع غزه واشتم رائحة الارض الطيبه كنت دائما احب ان ارى طلعة سوق فراس وقطرات الماء على اشجار الشارع وانت تصعد باتجاه البلد القديمه لترى هذا المنظر الجميل .

اربعينية الشتاء دائما تاتي مع انتهاء احتفال الطائفه المسيحيه الغربيه بعيد الميلاد المجيد وانتهاء قداس منتصف الليل وهي بداية البرد الشديد ودخول الشتاء بكل مايحمل من معنى .

ذكريات الشتاء جميله ورائعه حين كانت تعتقلنا قوات الاحتلال في البرد القارص مع بداية الاربعينيه كاجراء احترازي قبل دخول انطلاقة حركة فتح وفي معتقل انصار 2 كان دائما ابناء حركة فتح والشبيبه يعانون من شدة البرد على شاطىء بحر غزه ودائما كانوا يتمازحوا ملقوش قادتنا الاوائل ان ينطلقوا الا بعز الشتاء القارص وفي الفاتح من كانون ثاني حتى نظل نعاني من البرد القارص على شاطىء بحر غزه .

كنا نحضر لانطلاقة حركة فتح عام 1986 وقد حدد يومها الاخ القائد احمد نصر مسؤول التنظيم انذاك موعد الانطلاقه يوم 26/كانون اول ديسمبر بالجامعه الاسلاميه وليلة الانطلاقه جاءني الى البيت وابغلني باقامة حفل الانطلاقه بكل الاحوال وعدم تاجيلها بتاتا وان برنامج الحفل سياتيني صباحا بالجامعه الاسلاميه ويومها خرجت صباح مبكرا وحملت شنطة ممتلئه بالبيان المركزي للانطلاقه وتوجهت الى الجامعه ودخلتها واذا بي افاجىء باعتقال كل الطاقم المكلف بالانطلاقه ليلا الا عدد قليل كنت انا احدهم وجاءني برنامج الحفله وقيل لي بانه تم اعتقال القائد احمد نصر ليلتها واعتقال الاخ توفيق ابوخوصه وعدد كبير من كادر فتح بتلك الليله من رفح حتى بيت حانون .

جاءني الشباب يقولوا لنؤجل الحفل قلت لن يتم تاجيل الحفل ابدا وستقام الحفله بموعدها وفعلا تمت الحفله في قاعة الشهيد اسماعيل الخطيب بمكتبة الجامعه الاسلاميه في البدرن وكانت من اروع حفلات الانطلاقه التي اقيمت في الجامعه الاسلاميه انذاك لحركة فتح شارك فيها عدد كبير من كادر فتح بالضفه الغربيه واذكر منهم الاخ محمد العمله الذي غنى يومها وحضر وفد من معهد البولكتنك في الخليل بقيادة الاخ المناضل رائد البرغوثي وكان يومها يرتدي بدله عسكريه وطقيه تحمل شعار ودرع العاصفه .

وفي اليوم الثاني تم استدعاءنا من قبل الحاكم العسكري الصهيوني على المجلس التشريعي الفلسطيني وتم اعتقالنا ونقلنا الى معتقل انصار 2 اول ما ان دخلنا باب المعتقل سالني الشباب كيف فاشرت بيدي انه تم ما اردتم قضينا ايام وتم الافراج عن الجميع بعد ذكرى الانطلاقه بايام .

كل عام وانتم بخير بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف

23 ديسمبر

المولد النبويكتب هشام ساق الله – نحتفل اليوم في الثاني عشر من ربيع اول بذكرى مولد المصطفى محمد صلوات الله وسلامه عليه هذا الميلاد الذي شع نوره ليصل كل العالم يطفئ نار الماجوس ويزلزل العروش ويعلن ايذان مرحله جديده يكون المسلمين والعرب هم سادة العالم هذا النبي الامي الذي اضاء بعلمه واخلاقه العالم كله صلى الله عليك ياعلم الهدى .

نحتفل بهذه المناسبه ولازال الانقسام يسيطر على قضيتنا ولازلنا نعيش اثار حرب صهيونيه مدمره استشهد فيها اكثر من 2200 شهيد و12 الف جريح وهدمت عشرات الاف البيوت مابين هدم كلي وجزئي ولازالت هناك بيوت للايواء مفتوحه في مدارس الوكاله ولازال الاعمار متوقف ولازال التراشق الاعلامي بين فتح وحماس .

نحتفل بهذه المناسبه والكل داقق بالكل في العالم العربي والاسلامي والشهداء والضحايا من المسلمين في العراق وتونس وليبيا واليمن والصومال من ارهاب العالم المتمدن وارهاب مايسمى بالدولهالاسلاميه داعش وتحالفاتها في دول كثيره نحتفل بقتل الشعوب وتجربة الاسلحه وتشتيت الشعوب في اصقاع الارض كما حدث بسوريا .

نحتفل بهذا اليوم بعطله رسميه لكافة الدوائر والمؤسسات الخاصه والحكوميه ويوم اجازه واعتاد ابناء شعبنا على تناول الحلويات بهذه المناسبه العزيزه والمباركه اما بشرائها من المحلات او بصنعها في البيت ويتم ايضا بالمساجد توزيع الحلويات على المصلين واقامة حلقات المديح والذكر والحديث عن ميلاد سيد الانام محمد صلوات الله وسلامه عليه .

الله يرحمك يا امي كانت دايما تقوم بعمل الحلبه وهي حلويات لذيذه ويسميها البعض في غزه المكركمه وكانت بالسابق تصنع في البيوت والان اصبحت تصنع وتباع بالمحلات لعدم معرفة كل النساء بعملها .

قبل سنوات كان هناك برنامج لاحياء ذكرى ميلاد الرسول الاغظم بكل مساجد قطاع غزه وكان هناك حفل مركزي كان يحضره الرئيس الشهيد ياسر عرفات ويتم احضار اجمل الاصوات ويكون برنامج حافل يتم بثه على وسائل الاعلام ولكن في هذه السنوات بدا الامر يخفت ولا احد يحتفل بهذه المناسبات بالشكل السابق .

كل عام وشعبنا الفلسطيني بالف خير متمنين ان تكون هذه الذكرى العطره ذكرى وحدة الشعب والامه وانهاء الانقسام الفلسطيني الداخلي وان يكون لدى الامه العربيه نخوه تغيث شعبنا الذي يموت من الجوع في القرن الواحد والعشرين هذه الانتكاسه التي نصنعها بايدينا وبدون ان نعطي للانسان أي قيمه ودور .

كل عام وامتنا الاسلاميه بالف خير التي لاتستطيع انقاذ جائع يموت من الجوع في مخيم اليرموك للاجئين بسوريا ولاتسطيع ان تقوم بتحرير فلسطين وتغير ملامح مدينة القدس من التهويد والاستيطان وهناك من يدعو الى زيارة القدس تحت حراب المحتلين الصهانيه وابناء شعبنا البعيدين عنها امتار لايستطيعوا الوصول اليها

وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ” “وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُ
الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ” “لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُ
وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي” “وَالمُنتَهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ
وَحَديقَةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا” “بِالتُرجُمانِ شَذِيَّةٌ غَنّاءُ
وَالوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلًا مِن سَلسَلٍ” “وَاللَوحُ وَالقَلَمُ البَديعُ رُواءُ
نُظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ” “في اللَوحِ وَاسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُ
اسمُ الجَلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِ” “أَلِفٌ هُنالِكَ وَاسمُ طَهَ الباءُ
يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً” “مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا
بَيتُ النَبِيّينَ الَّذي لا يَلتَقي” “إِلّا الحَنائِفُ فيهِ وَالحُنَفاءُ
خَيرُ الأُبُوَّةِ حازَهُمْ لَكَ آدَمٌ” “دونَ الأَنامِ وَأَحرَزَت حَوّاءُ
هُم أَدرَكوا عِزَّ النُبُوَّةِ وَانتَهَت” “فيها إِلَيكَ العِزَّةُ القَعساءُ
خُلِقَت لِبَيتِكَ وَهوَ مَخلوقٌ لَها” “إِنَّ العَظائِمَ كُفؤُها العُظَماءُ
بِكَ بَشَّرَ اللَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت” “وَتَضَوَّعَت مِسكًا بِكَ الغَبراءُ
وَبَدا مُحَيّاكَ الَّذي قَسَماتُهُ” “حَقٌّ وَغُرَّتُهُ هُدىً وَحَياءُ
وَعَلَيهِ مِن نورِ النُبُوَّةِ رَونَقٌ” “وَمِنَ الخَليلِ وَهَديِهِ سيماءُ
أَثنى المَسيحُ عَلَيهِ خَلفَ سَمائِهِ” “وَتَهَلَّلَت وَاهتَزَّتِ العَذراءُ
يَومٌ يَتيهُ عَلى الزَمانِ صَباحُهُ” “وَمَساؤُهُ بِمُحَمَّدٍ وَضّاءُ
الحَقُّ عالي الرُكنِ فيهِ مُظَفَّرٌ” “في المُلكِ لا يَعلو عَلَيهِ لِواءُ
ذُعِرَت عُروشُ الظالِمينَ فَزُلزِلَت” “وَعَلَت عَلى تيجانِهِم أَصداءُ
وَالنارُ خاوِيَةُ الجَوانِبِ حَولَهُمْ” “خَمَدَت ذَوائِبُها وَغاضَ الماءُ
وَالآيُ تَترى وَالخَوارِقُ جَمَّةٌ” “جِبريلُ رَوّاحٌ بِها غَدّاءُ
نِعمَ اليَتيمُ بَدَت مَخايِلُ فَضلِهِ” “وَاليُتمُ رِزقٌ بَعضُهُ وَذَكاءُ
في المَهدِ يُستَسقى الحَيا بِرَجائِهِ” “وَبِقَصدِهِ تُستَدفَعُ البَأساءُ
بِسِوى الأَمانَةِ في الصِبا وَالصِدقِ لَم” “يَعرِفهُ أَهلُ الصِدقِ وَالأُمَناءُ
يا مَن لَهُ الأَخلاقُ ما تَهوى العُلا” “مِنها وَما يَتَعَشَّقُ الكُبَراءُ
لَو لَم تُقِم دينًا لَقامَت وَحدَها” “دينًا تُضيءُ بِنورِهِ الآناءُ
زانَتكَ في الخُلُقِ العَظيمِ شَمائِلٌ” “يُغرى بِهِنَّ وَيولَعُ الكُرَماءُ
أَمّا الجَمالُ فَأَنتَ شَمسُ سَمائِهِ” “وَمَلاحَةُ الصِدّيقِ مِنكَ أَياءُ
وَالحُسنُ مِن كَرَمِ الوُجوهِ وَخَيرُهُ” “ما أوتِيَ القُوّادُ وَالزُعَماءُ
فَإِذا سَخَوتَ بَلَغتَ بِالجودِ المَدى” “وَفَعَلتَ ما لا تَفعَلُ الأَنواءُ
وَإِذا عَفَوتَ فَقادِرًا وَمُقَدَّرًا” “لا يَستَهينُ بِعَفوِكَ الجُهَلاءُ
وَإِذا رَحِمتَ فَأَنتَ أُمٌّ أَو أَبٌ” “هَذانِ في الدُنيا هُما الرُحَماءُ
وَإِذا غَضِبتَ فَإِنَّما هِيَ غَضبَةٌ” “في الحَقِّ لا ضِغنٌ وَلا بَغضاءُ
وَإِذا رَضيتَ فَذاكَ في مَرضاتِهِ” “وَرِضا الكَثيرِ تَحَلُّمٌ وَرِياءُ
وَإِذا خَطَبتَ فَلِلمَنابِرِ هِزَّةٌ” “تَعرو النَدِيَّ وَلِلقُلوبِ بُكاءُ
وَإِذا قَضَيتَ فَلا ارتِيابَ كَأَنَّما” “جاءَ الخُصومَ مِنَ السَماءِ قَضاءُ
وَإِذا حَمَيتَ الماءَ لَم يورَد وَلَو” “أَنَّ القَياصِرَ وَالمُلوكَ ظِماءُ
وَإِذا أَجَرتَ فَأَنتَ بَيتُ اللهِ لَم” “يَدخُل عَلَيهِ المُستَجيرَ عَداءُ
وَإِذا مَلَكتَ النَفسَ قُمتَ بِبِرِّها” “وَلَوَ اَنَّ ما مَلَكَت يَداكَ الشاءُ
وَإِذا بَنَيتَ فَخَيرُ زَوجٍ عِشرَةً” “وَإِذا ابتَنَيتَ فَدونَكَ الآباءُ
وَإِذا صَحِبتَ رَأى الوَفاءَ مُجَسَّمًا” “في بُردِكَ الأَصحابُ وَالخُلَطاءُ
وَإِذا أَخَذتَ العَهدَ أَو أَعطَيتَهُ” “فَجَميعُ عَهدِكَ ذِمَّةٌ وَوَفاءُ
وَإِذا مَشَيتَ إِلى العِدا فَغَضَنفَرٌ” “وَإِذا جَرَيتَ فَإِنَّكَ النَكباءُ
وَتَمُدُّ حِلمَكَ لِلسَفيهِ مُدارِيًا” “حَتّى يَضيقَ بِعَرضِكَ السُفَهاءُ
في كُلِّ نَفسٍ مِن سُطاكَ مَهابَةٌ” “وَلِكُلِّ نَفسٍ في نَداكَ رَجاءُ
وَالرَأيُ لَم يُنضَ المُهَنَّدُ دونَهُ” “كَالسَيفِ لَم تَضرِب بِهِ الآراءُ
يأَيُّها الأُمِيُّ حَسبُكَ رُتبَةً” “في العِلمِ أَن دانَت بِكَ العُلَماءُ
الذِكرُ آيَةُ رَبِّكَ الكُبرى الَّتي” “فيها لِباغي المُعجِزاتِ غَناءُ
صَدرُ البَيانِ لَهُ إِذا التَقَتِ اللُغى” “وَتَقَدَّمَ البُلَغاءُ وَالفُصَحاءُ
نُسِخَت بِهِ التَوراةُ وَهيَ وَضيئَةٌ” “وَتَخَلَّفَ الإِنجيلُ وَهوَ ذُكاءُ
لَمّا تَمَشّى في الحِجازِ حَكيمُهُ” “فُضَّت عُكاظُ بِهِ وَقامَ حِراءُ
أَزرى بِمَنطِقِ أَهلِهِ وَبَيانِهِمْ” “وَحيٌ يُقَصِّرُ دونَهُ البُلَغاءُ
حَسَدوا فَقالوا شاعِرٌ أَو ساحِرٌ” “وَمِنَ الحَسودِ يَكونُ الاستِهزاءُ
قَد نالَ بِالهادي الكَريمِ وَبِالهُدى” “ما لَم تَنَل مِن سُؤدُدٍ سيناءُ
أَمسى كَأَنَّكَ مِن جَلالِكَ أُمَّةٌ” “وَكَأَنَّهُ مِن أُنسِهِ بَيداءُ
يوحى إِلَيكَ الفَوزُ في ظُلُماتِهِ” “مُتَتابِعًا تُجلى بِهِ الظَلماءُ
دينٌ يُشَيَّدُ آيَةً في آيَةٍ” “لَبِناتُهُ السوراتُ وَالأَدواءُ
الحَقُّ فيهِ هُوَ الأَساسُ وَكَيفَ لا” “وَاللهُ جَلَّ جَلالُهُ البَنّاءُ
أَمّا حَديثُكَ في العُقولِ فَمَشرَعٌ” “وَالعِلمُ وَالحِكَمُ الغَوالي الماءُ
هُوَ صِبغَةُ الفُرقانِ نَفحَةُ قُدسِهِ” “وَالسينُ مِن سَوراتِهِ وَالراءُ
جَرَتِ الفَصاحَةُ مِن يَنابيعَ النُهى” “مِن دَوحِهِ وَتَفَجَّرَ الإِنشاءُ
في بَحرِهِ لِلسابِحينَ بِهِ عَلى” “أَدَبِ الحَياةِ وَعِلمِها إِرساءُ
أَتَتِ الدُهورُ عَلى سُلافَتِهِ وَلَم” “تَفنَ السُلافُ وَلا سَلا النُدَماءُ
بِكَ يا ابنَ عَبدِ اللهِ قامَت سَمحَةٌ” “بِالحَقِّ مِن مَلَلِ الهُدى غَرّاءُ
بُنِيَت عَلى التَوحيدِ وَهيَ حَقيقَةٌ” “نادى بِها سُقراطُ وَالقُدَماءُ
وَجَدَ الزُعافَ مِنَ السُمومِ لِأَجلِها” “كَالشَهدِ ثُمَّ تَتابَعَ الشُهَداءُ
وَمَشى عَلى وَجهِ الزَمانِ بِنورِها” “كُهّانُ وادي النيلِ وَالعُرَفاءُ
إيزيسُ ذاتُ المُلكِ حينَ تَوَحَّدَت” “أَخَذَت قِوامَ أُمورِها الأَشياءُ
لَمّا دَعَوتَ الناسَ لَبّى عاقِلٌ” “وَأَصَمَّ مِنكَ الجاهِلينَ نِداءُ
أَبَوا الخُروجَ إِلَيكَ مِن أَوهامِهِمْ” “وَالناسُ في أَوهامِهِمْ سُجَناءُ
وَمِنَ العُقولِ جَداوِلٌ وَجَلامِدٌ” “وَمِنَ النُفوسِ حَرائِرٌ وَإِماءُ
داءُ الجَماعَةِ مِن أَرِسطاليسَ لَم” “يوصَف لَهُ حَتّى أَتَيتَ دَواءُ
فَرَسَمتَ بَعدَكَ لِلعِبادِ حُكومَةً” “لا سوقَةٌ فيها وَلا أُمَراءُ
اللهُ فَوقَ الخَلقِ فيها وَحدَهُ” “وَالناسُ تَحتَ لِوائِها أَكفاءُ
وَالدينُ يُسرٌ وَالخِلافَةُ بَيعَةٌ” “وَالأَمرُ شورى وَالحُقوقُ قَضاءُ
الإِشتِراكِيّونَ أَنتَ إِمامُهُمْ” “لَولا دَعاوي القَومِ وَالغُلَواءُ
داوَيتَ مُتَّئِدًا وَداوَوا ظَفرَةً” “وَأَخَفُّ مِن بَعضِ الدَواءِ الداءُ
الحَربُ في حَقٍّ لَدَيكَ شَريعَةٌ” “وَمِنَ السُمومِ الناقِعاتِ دَواءُ
وَالبِرُّ عِندَكَ ذِمَّةٌ وَفَريضَةٌ” “لا مِنَّةٌ مَمنونَةٌ وَجَباءُ
جاءَت فَوَحَّدَتِ الزَكاةُ سَبيلَهُ” “حَتّى التَقى الكُرَماءُ وَالبُخَلاءُ
أَنصَفَت أَهلَ الفَقرِ مِن أَهلِ الغِنى” “فَالكُلُّ في حَقِّ الحَياةِ سَواءُ
فَلَوَ اَنَّ إِنسانًا تَخَيَّرَ مِلَّةً” “ما اختارَ إِلّا دينَكَ الفُقَراءُ
يأَيُّها المُسرى بِهِ شَرَفًا إِلى” “ما لا تَنالُ الشَمسُ وَالجَوزاءُ
يَتَساءَلونَ وَأَنتَ أَطهَرُ هَيكَلٍ” “بِالروحِ أَم بِالهَيكَلِ الإِسراءُ
بِهِما سَمَوتَ مُطَهَّرَينِ كِلاهُما” “نورٌ وَرَيحانِيَّةٌ وَبَهاءُ
فَضلٌ عَلَيكَ لِذي الجَلالِ وَمِنَّةٌ” “وَاللهُ يَفعَلُ ما يَرى وَيَشاءُ
تَغشى الغُيوبَ مِنَ العَوالِمِ كُلَّما” “طُوِيَت سَماءٌ قُلِّدَتكَ سَماءُ
في كُلِّ مِنطَقَةٍ حَواشي نورُها” “نونٌ وَأَنتَ النُقطَةُ الزَهراءُ
أَنتَ الجَمالُ بِها وَأَنتَ المُجتَلى” “وَالكَفُّ وَالمِرآةُ وَالحَسناءُ
اللهُ هَيَّأَ مِن حَظيرَةِ قُدسِهِ” “نَزُلًا لِذاتِكَ لَم يَجُزهُ عَلاءُ
العَرشُ تَحتَكَ سُدَّةً وَقَوائِمًا” “وَمَناكِبُ الروحِ الأَمينِ وِطاءُ
وَالرُسلُ دونَ العَرشِ لَم يُؤذَن لَهُمْ” “حاشا لِغَيرِكَ مَوعِدٌ وَلِقاءُ
الخَيلُ تَأبى غَيرَ أَحمَدَ حامِيًا” “وَبِها إِذا ذُكِرَ اسمُهُ خُيَلاءُ
شَيخُ الفَوارِسِ يَعلَمونَ مَكانَهُ” “إِن هَيَّجَت آسادَها الهَيجاءُ
وَإِذا تَصَدّى لِلظُبا فَمُهَنَّدٌ” “أَو لِلرِماحِ فَصَعدَةٌ سَمراءُ
وَإِذا رَمى عَن قَوسِهِ فَيَمينُهُ” “قَدَرٌ وَما تُرمى اليَمينُ قَضاءُ
مِن كُلِّ داعي الحَقِّ هِمَّةُ سَيفِهِ” “فَلِسَيفِهِ في الراسِياتِ مَضاءُ
ساقي الجَريحِ وَمُطعِمُ الأَسرى وَمَن” “أَمِنَت سَنابِكَ خَيلِهِ الأَشلاءُ
إِنَّ الشَجاعَةَ في الرِجالِ غَلاظَةٌ” “ما لَم تَزِنها رَأفَةٌ وَسَخاءُ
وَالحَربُ مِن شَرَفِ الشُعوبِ فَإِن بَغَوا” “فَالمَجدُ مِمّا يَدَّعونَ بَراءُ
وَالحَربُ يَبعَثُها القَوِيُّ تَجَبُّرًا” “وَيَنوءُ تَحتَ بَلائِها الضُعَفاءُ
كَم مِن غُزاةٍ لِلرَسولِ كَريمَةٍ” “فيها رِضىً لِلحَقِّ أَو إِعلاءُ
كانَت لِجُندِ اللهِ فيها شِدَّةٌ” “في إِثرِها لِلعالَمينَ رَخاءُ
ضَرَبوا الضَلالَةَ ضَربَةٌ ذَهَبَت بِها” “فَعَلى الجَهالَةِ وَالضَلالِ عَفاءُ
دَعَموا عَلى الحَربِ السَلامَ وَطالَما” “حَقَنَت دِماءً في الزَمانِ دِماءُ
الحَقُّ عِرضُ اللهِ كلُّ أَبِيَّةٍ” “بَينَ النُفوسِ حِمىً لَهُ وَوِقارُ
هَل كانَ حَولَ مُحَمَّدٍ مِن قَومِهِ” “إِلا صَبِيٌّ واحِدٌ وَنِساءُ
فَدَعا فَلَبّى في القَبائِلِ عُصبَةٌ” “مُستَضعَفونَ قَلائِلٌ أَنضاءُ
رَدّوا بِبَأسِ العَزمِ عَنهُ مِنَ الأَذى” “ما لا تَرُدُّ الصَخرَةُ الصَمّاءُ
وَالحَقُّ وَالإيمانُ إِن صُبّا عَلى” “بُردٍ فَفيهِ كَتيبَةٌ خَرساءُ
نَسَفوا بِناءَ الشِركِ فَهوَ خَرائِبٌ” “وَاستَأصَلوا الأَصنامَ فَهيَ هَباءُ
يَمشونَ تُغضي الأَرضُ مِنهُمْ هَيبَةً” “وَبِهِمْ حِيالَ نَعيمِها إِغضاءُ
حَتّى إِذا فُتِحَت لَهُمْ أَطرافُها” “لَم يُطغِهِمْ تَرَفٌ وَلا نَعماءُ
يا مَن لَهُ عِزُّ الشَفاعَةِ وَحدَهُ” “وَهوَ المُنَزَّهُ ما لَهُ شُفَعاءُ
عَرشُ القِيامَةِ أَنتَ تَحتَ لِوائِهِ” “وَالحَوضُ أَنتَ حِيالَهُ السَقاءُ
تَروي وَتَسقي الصالِحينَ ثَوابَهُمْ” “وَالصالِحاتُ ذَخائِرٌ وَجَزاءُ
أَلِمِثلِ هَذا ذُقتَ في الدُنيا الطَوى” “وَانشَقَّ مِن خَلَقٍ عَلَيكَ رِداءُ
لي في مَديحِكَ يا رَسولُ عَرائِسٌ” “تُيِّمنَ فيكَ وَشاقَهُنَّ جَلاءُ
هُنَّ الحِسانُ فَإِن قَبِلتَ تَكَرُّمًا” “فَمُهورُهُنَّ شَفاعَةٌ حَسناءُ
أَنتَ الَّذي نَظَمَ البَرِيَّةَ دينُهُ” “ماذا يَقولُ وَيَنظُمُ الشُعَراءُ
المُصلِحونَ أَصابِعٌ جُمِعَت يَدًا” “هِيَ أَنتَ بَل أَنتَ اليَدُ البَيضاءُ
ما جِئتُ بابَكَ مادِحًا بَل داعِيًا” “وَمِنَ المَديحِ تَضَرُّعٌ وَدُعاءُ
أَدعوكَ عَن قَومي الضِعافِ لِأَزمَةٍ” “في مِثلِها يُلقى عَلَيكَ رَجاءُ
أَدرى رَسولُ اللهِ أَنَّ نُفوسَهُمْ” “رَكِبَت هَواها وَالقُلوبُ هَواءُ
مُتَفَكِّكونَ فَما تَضُمُّ نُفوسَهُمْ” “ثِقَةٌ وَلا جَمَعَ القُلوبَ صَفاءُ
رَقَدوا وَغَرَّهُمُ نَعيمٌ باطِلٌ” “وَنَعيمُ قَومٍ في القُيودِ بَلاءُ
ظَلَموا شَريعَتَكَ الَّتي نِلنا بِها” “ما لَم يَنَل في رومَةَ الفُقَهاءُ
مَشَتِ الحَضارَةُ في سَناها وَاهتَدى” “في الدينِ وَالدُنيا بِها السُعَداءُ
صَلّى عَلَيكَ اللهُ ما صَحِبَ الدُجى” “حادٍ وَحَنَّت بِالفَلا وَجناءُ
وَاستَقبَلَ الرِضوانَ في غُرُفاتِهِمْ” “بِجِنانِ عَدنٍ آلُكَ السُمَحاءُ
خَيرُ الوَسائِلِ مَن يَقَع مِنهُم عَلى” “سَبَبٍ إِلَيكَ فَحَسبِيَ الزَهراءُ