أرشيف | 7:36 م
صورة

الله حي جاء المدد من فلسطيني تشيلي للفنان الرائع محمد عساف

4 مايو

محمد عساف
كتب هشام ساق الله جميل ان لاياتي المدد من البعض في غزه لمحمد عساف ورائع ان لانتحمل جميلة جوال الي رجل قدام ورجل وراء في دعم محمد عساف وبقاء قيمة الرساله غاليه حتى الان ولكن المدد ياتي من فلسطيني المهجر من هؤلاء الذين هاجروا بداية القرن الماضي وكونوا جاليه فلسطينيه كبيره هناك في تشيلي وهم منتمين لفلسطين اكثر من ابناءها الذين يعيشوا في فلسطين.

هؤلاء لا يسمعوا لما يقال ولا يمارسوا الاصطفاف التنظيمي والحزبي ولا يناقشوا في مشروعية الغناء او غيره ولكن بوصلتهم تتجه فقط الى فلسطين ومهم معها ظالمه او مظلومه ومحمد عساف هو وجه مشرق لفلسطين وصوت جميل ينبغي ان يتم اعطائه كل الدعم والتاييد .

واذكر حين تم اكتشاف مجموعه من اللاعبين الفلسطينيين يجيدوا لعب كرة القدم بشكل محترف وبعضهم يلعب بالدوري الممتاز التشيلي حين تم العرض عليهم بتمثيل فلسطين بكرة القدم وقاموا بدفع ثمن التذاكر ورفضوا تقاضي أي مبالغ ماليه من اجل ان يمثلوا فلسطين .

كل التحيه لهؤلاء الذين هاجروا من فلسطين وتوالدوا جيل بعد جيل ولازالوا يعرفوا فلسطين ويتعلموا حكايات الاباء والجداد ويتذكروا اقاربهم في بيت لحم وبيت جالا وبيت ساحور وباقي المدن الفلسطينيه ويصوتوا الان للمطرب الفلسطيني محمد عساف .

لقد جاء المدد من تشيلي وسياتي من كل مكان فيه فلسطيني على ارض البسيطه ولا نحتاج كثيرا لهؤلاء الذين ينظروا بين ارجلهم ولازالوا يعانوا من اثار الانقسام في التاييد والاصطفاف ويخلطوا دائما الاوراق .

وكان قد واصل الفنان الفلسطيني محمد عساف تقدمه في مسابقة “اراب ايدول” التي تقدمها قناة “ام بي سي” الفضائية الليلة وصعد الى المراحل النهائية في التصويت الذي تم بين 12 متسابقا.

وحصل عساف على اصوات اهلته للصعود الى المراحل النهائية .

مصادر فلسطينية قالت لوكالة “سما” ان مئات الاف الفلسطينيين المهاجرين في تشيلي واميركا الجنوبية شاركوا في عملية التصويت لمحمد عساف مما شكل اضافة نوعية لعدد الاصوات التي حصل عليها عساف.

وسادت فرحة عارمة صفوف الفلسطينيين في الضفة وقطاع غزة واراضي ال 48 والشتات بمجدرد اعلان مقدمة البرنامج حصول عساف على اعلى الاصوات ما اهله للصعود وسط لحظات انتظار وترقب صعبة عاشها ملايين الفلسطينيين في الوطن والشتات.

يعد الفلسطينيون في تشيلي أكبر مجتمع فلسطيني خارج الوطن العربي تتراوح تقديرات عدد ذوي الأصول الفلسطينية في تشيلي بين 350 ألف و 500 ألف نسمة وتركت هجراتهم بصمات واضحة بشكل واسع.

أتى أوائل المهاجرين الفلسطينيين في خمسينات القرن التاسع عشر خلال حرب القرم؛ وعملوا في التجارة كرجال أعمال كما عملوا في الزراعة. وكان التشابه المناخي بين تشيلي وفلسطين ساعدهم على الانتعاش. وصل مهاجرون آخرون خلال الحرب العالمية الأولى ولاحقا خلال النكبة الفلسطينية عام 1948 كانت غالبية القادمين تأتي من مدن بيت جالا، بيت لحم وبيت ساحوروأغلب أولئك المهاجرين الأوائل كانو من المسيحيين. كانوا يحطون عادة في موانئ الأرجنتين، ويعبرون جبال الأنديز على البغال وصولا إلى تشيلي وعدا أولئك الذين هاجرو في العقود السالفة، إحتضنت تشيلي بعض اللاجئين في السنوات اللاحقة، ففي إبريل 2008 قدم 117 لاجئ من مخيم الوليد على الحدود السورية العراقية قرب معبر الطنفكل أولئك اللاجئين كانو من المسلمين السنة .

يعتبر اليوم فلسطينيو التشيلي من الاقليات الناجحة جدا فغالبيتهم ينتمون إلى الطبقة العليا والوسطى ومن المتعلمون كما وقد برز عدد منهم في السياسة والاقتصاد والثقافة.
الدين

الغالبية الساحقة للمجتمع الفلسطيني في تشيلي يدين بالمسيحية، وفي الواقع فإن عدد الفلسطينيين المسيحيين في الشتات في تشيلي وحدها يفوق عدد المسيحيين الذين إستطاعو البقاء في فلسطين.[1] إحدى أول الكنائس الفلسطينية في سانتياغو، كنيسة سان جورج إجليسيا الأورثوذوكس، تأسست عام 1917 .

النادي الفلسطيني (Club Palestino هو أحد أكثر النوادي المجتمعية رقيا في سانتياغو؛ ويوفر مسابح وملاعب تنس وأماكن لتناول الطعام لأعضاءه. كما أن هنا فريق كرة قدمC.D. Palestino، الذي يتكون زيه من الألوان الفلسطينية التقليدية، الأحمر والأخضر والأبيض. ووصل الفريق إلى بطولة تشيلي Chilean First Division مرتين كذلك لعب بعض لاعبي الكرة التشيليين مثل روبيرتو بشارة في المنتخب الفلسطيني لكرة القدم.

سبب الوضع في الشرق الأوسط توترا حتى على بفاصل آلاف الأميال بين المجتمع الإسرائيلي والفلسطيني في تشيلي فعلي سبيل المثال، قام رئيس الغرفة التجارية ل Barrio Patronato، وهو ذو اصول فلسطينية، قام في عام 2006 بتنظيم احتجاج على الحرب على لبنان، ورفعت الأعلام اللبنانية والفلسطينية بشكل كثيف في الشوارع والأحياء في ذلك الوقت وفي مناسبة أخرى، وعلى أبواب نادي فلسطين ,وأمام Colegio Árabe، كنتب أحدهم على الممشى الجانبي “Árabe=terrorismo” (“العرب=الإرهاب”) و”Palestina no existe” (“فلسطين غير موجودة”).

قدم عدد من الأعمال الأدبية التشيلية شخصيات فلسطينية وناقشت التجربة الفلسطينية في الهجرة إلى البلاد مثل El viajero de la alfombra mágica لوالتر غريب، وLos turcos لروبيرتو ساره، وPeregrino de ojos brillantesلجاييم هالس.

الإعلانات

الأمن الشامل كتاب للواء ركن عرابي محمد كلوب

4 مايو

اللواء كلوب1
كتب هشام ساق الله – انهيت اليوم قراءة كتاب اهداني اياه الاخ اللواء ركن عرابي محمد كلوب بعنوان الامن الشامل ( المفهوم – المقومات – التنميه – المجالات وهو كتاب رائع جدا تستمتع بقراته من الجلده الى الجلده لما فيه من معلومات قيمه ومتميزه حول الامن ولما بذله هذا الباحث والكاتب الذي الف اكثر من 15 كتاب متميز وضع خلاصة تجاربه الامنيه والمهنيه في كتب مفيده.

وقد قدم لهذا الكتاب الكاتب والمحلل السياسي والقائد الفتحاوي يحيى رباح قائلا بان هذا الكتاب الرابع عشر وهو القبل الاخير للكاتب اللواء ركن عرابي كلوب ويقول فيه بانه كتاب بالغ الاهميه يتطرق الى موضوع بالغ الاهميه ويشكل احد ابرز ضروريات حياتنا على صعيد الافراد والجماعات والدول وخاصه وان مفهوم الامن في العصر الحديث لم يعد يقتصر على الجوانب الجنائيه بل توسع ليشمل كل مناحي الحياه من السياسه الى الاقتصاد ومن البشر الى الطبيعه ومن مكونات السلوك البشري الى البيئه ومن العلوم الى مجالات الثقافه الخ …. والامن الشامل يشمل حياتنا لكل مافيها من توعات وبكل مافيها من طموح نحو الاستقرار والرخاء والزدهار والتقدم .

ويقول المؤلف بمقدمته يحتل موضوع الامن موقعا هاما في مختلف النظم والمذاهب والشرائع فحرص كل منها على ابراز اهمتيه والاهتمام به ويقدم كل منها نظته ورؤيته وفلسفته التي يراها محققه له والامن حقيقه جدير بتلك الاهميه والعنايه لما له من اثار جوهريه في مختلف شئون المجتمعات والافراد .

والكتاب يحتوي على 307 صفحات وقسم الى ابواب وفصول ومباحث وعلى الطريقه الاكاديميه العلميه فهو يشابه كثيرا الابحاث الاكاديمه للحصول على الماجستير او الدكتوراه وقد قام بالفصل الاول من الباب الاول بالحديث عن الامن في القران الكريم ثم عن الامن في الشريعه الاسلاميه ونظام الشرطه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلافه الاسلاميه الراشده .

وما لفت انتباهي ماقاله الكاتب بان الامن في نظر الاسلام ليس مجرد امن الفرد بل هو ايضا امن الفرد من الجماعه ومن السلطه وله مدلوله الشامل يمثل الاحساس العام بالاستقرار والامان في حياة المجتمعات والافراد وتتضح اهميته عند ظهور نقيصه وهو ا لاخلال والاضراب والفوضى وقد عرف الامن بانه ثمرة الجهود المبذوله والمشتركه من قبل الدوله وافراد الامجتمع خلال مجموعه من النشاطات والفعاليات في شتى المجالات الحياتيه .

ولدوافع الامن فله مظهرين هما مادي ويتمثل في المظاهر الماديه الملموسه التي تؤدي الى اشباع حاجة الانسان الى الامن وتوفير مسكن دائم ومستقر وكذلك نفسي ويتمثل بحاجة الانسان الى استشعاره باعتراف البيئه الاجتماعيه بوجوده وقيمته ومشاركته في محيط الجماعه التي يعيش فيها وينتمي اليها ومدى تقديرها له .

ودلل بعدة ايات من القران الكريم شارحا نواحيها الامنيه ودلالاتها وكذلك احاديث نبويه وحوادث تاريخيه ونظم الاسلام بحياة الانسان بصورة تحقق له الامن من خلال تحقيق امن الفرد وتحقيق امن الاسره وتحقيق امن المجتمع ككل وتطبيق الحدود الشرعيه والامن تعبير سنة الهيه من حيث انه لايرج عن سنن الله في خلقه وفي تدبيره للكون وان الامن في الاسلام حاله شعوريه ا لاقيمه له ان لم يوجد الاحساس بطبيعة الامن كالاحساس او شعور تستلزم الكائنات الحيه والامن لاينفصل عن الزمان فانه لاينفصل ايضا عن المكان .

وتناول الفصل الثاني من الكتاب الامن الشامل في عدة مبحثين هما مفهوم الامن في العصر الحديث من ناحية تعريف الامن واهميته ومقوماته وادوار الامن والمبحث الثاني نظرية ا لامن وتطور الامن وفلسفته ودعائم الجهاز الامني واهمية الشرطه في الدول وقام بشرح والتدليل على كل نقطة من هذه النقاط بطريقه سلسه سهله الفهم والاستيعاب تدل على خبره عاليه في مجال فهم الامن .

والباب الثاني من الكتاب قسمه الى الفصل الاول وجاء بعنون الامن والتنميه بعدة مباحث هي مفهوم التنميه والامن والتنميه ومستقبل الامن والتنميه وتحدث عن استراتيجية الامن والتنميه والامن وتنمية المجتمع والدور الامني للتنميه ونحو تنميه امنيه مستعرض تجارب الشعوب السابقه وربطها بالواقع الفلسطيني كنموذج من خلال خبرته وتجربته الامنيه الطويله .

وتحدث الفصل الثاني في الكتاب عدة مباحث وقسمها الى ستة عشر مبحث هي الامن الوطني والامن السياسي والامن الجنائي والامن الاجتماعي والامن الجماعي والامن القضائي والامن القانوني والامن الوظيفي والامن الحضاري والامن الغذائي والامن البيئي والامن المائي والامن الصحي والامن اللغوي والامن الاقصادي والامن العقدي وشرح كل واحد منهم بطريقه سهله وسلسه تصل الى العقل والقلب وبطريقه متسلسله تجلك لاتمل من قراءة هذا الكتاب الرائع .

وجاء الفصل الثالث بعنوان مجالات الامن الخارجيه وقام بحصرها بتسعة مباحث هي الامن القومي والامن المعلوماتي والامن الثقافي والامن الفكري والامن الاعلامي والامن الصناعي والامن السياسي والامن الفضائي والامن الكاذب وشرحها بطريقته السهل والشامله التي تجعلك تستوعب الامر وتفهم كل تلك العناوين الكثيره .

وخلص الكاتب في نهاية كتابه الى حماية الامن العام لاتقوم فقط على اساس مكافحة الجريمه كما يتوهم البعض وانما تقوم على اساس اعتبارات اخرى كثيره وخصوصا تلك الاعتبارت التي تضمنتها ديباجات ونصوص الاعلانات العالميه والاتفاقيات الدوليه ومثلها ماجاء في ديباجة الاعلان العالمي لحقو الانسان .

والشرطه كهاز امني يتحمل المسؤوليه استقرار الامن الداخلي وعليه بالضرورة اعباء خطيره لذا فانه لايجب بل لايستطيع ان يتحملها وحده دون مشاركة جاده وايجابيه من باقي قطاعات الدوله وهيئاتها فالكل يجب ان يعمل لصالح الحاجه للمواطن ومتطلباته الضروريه بتوفير البيئه الصالحه للفرد والناخ الملائم لتطوير سلوك وتهذيب عادانه حتى يصبح قادرا على خدمة المجتمع وليس عبئا عليه .

ودعا اللواء ركن عرابي كلوب الى انشاء مجلس محلي في كل مركز امني ويتكون المجلس من اطياف وتركيبة المجتمع ويجتمع شهريا لبحث الوضع الامني واستعراض ابرز ا لجرائم التي وقعت والمطلوب من المجلس لنقله الى السكان وتاسيس جمعية اصدقاء الشرطه وتكريم المواطنين الذين يسهمون في حفظ الامن او الحد من الجريمه وتخصيص هواتف للشكاوي والابلاغ عن المجرمين او المشاغبين وافتتاح اذاعه امن اف ام التي تقوم ببث المعلومات الامنيه مباشره من المواطنين واليهم .

واللواء الركن عرابي محمد كلوب ولد في مخيم رفح لاسره هاجرت من فلسطين عام 1950 وحاصل على الماجستير في العلوم العسكريه من اكاديمية القياده والاركان في يوغسلافيا سابقا وتفرغ في صفوف الثوره الفلسطينيه عام 1968 وتلقى تعليمه العسكري في العراق والجزائر والاتحاد السوفيتي سابقا والصين الشعبيه ورومانيا حصل على دورات قياده سرايا وقيادة كتائب واركان الويه واركان حرب .

كما ححصل على دورات في الاداره في كل من بيروت والمانيا الشرقيه سابقا واليونان والدنمارك وسنغافورا وعمل نائب لمدير الادارة العسكريه في بيروت منذ عام 1977 فنائب لرئيس هيئة التنظيم والاداره في تونس حتى عام 1989 وعمل مديرا للتنظيم والاداره في قوات صبرا وشاتيلا باليمن عام 1990 وعاد الى ارض الوطن عام 1994 .

عمل مديرا عاما للتنظيم والاداره في الشرطه الفلسطينيه منذ عام 1996 حتى عام 2004 وعمل مستشارا لمدير الشرطه منذ عام 2005 حتى عام 2007 الانقسام الفلسطيني الداخلي وصدر له 15 مؤلفا .

بقي ان نقول ان هذا الرجل الرائع يقوم بطباعة مؤلفاته على حسابه الخاص ويقوم بتوزيعها على اصدقائه وارسال نسخ منها للاجهزه الامنيه الفلسطينيه في الضفه الغربيه دون ان يكلف احد من هؤلاء القيادات ان يرفع الهاتف ويشكره على مجهوده الخاص او الاستعانه بقدراته وكفاءته الكبيره في خدمة المجتمع الفلسطيني .

في كل دول العالم المتقاعدين يتم من الاستفاده من خبراتهم في التدريب والتاهيل ووضع الخطط وحل الاشكاليات والازمات ووضع مخططات ولكن للاسف الغريب دائما احلى واجمل وهؤلاء المخلصين يتم وضعهم في بيوتهم دون الاستعانه بهم وبعد ان اصبحت لدينا كليات امنيه وأكاديميات يتم الاستعانه بالاجانب والغرباء دون ان يتطلع احد لهذه الكفاءات العلميه المتميزه

ولنا حديث اخر بهذا الموضوع

كل عام وأبناء شعبنا المسيحيين بخير وبيمن وبركه

4 مايو

البيض الملون
كتب هشام ساق الله – يحتفل أبناء شعبنا الفلسطيني من ابناء الطائفة المسيحية الشرقيه بعيد ألقيامه او ما يسمى عيد الفصح بعد صيام يستمر 40 يوم عن أكل البروتينات وكل الارواح وياتي هذا العيد ليفطر هؤلاء الصائمين بأكل كل ما كانوا ممنوعين عنه خلال فترة الصيام .

مررت على اصدقائي من ابناء الطائفه المسيحيه وتحدثت معهم عن العيد وتذكرت حين كنا اطفال صغار حين كانوا يوزعون البيض الملون بالالوان الجميله والزاهية والشيكولاته فعائلة ساق الله تجاور الكنيسة وهناك صداقه تاريخيه بين جيران حي الزيتون .

ما أجمل تلك الأيام الرائعه التي عاش فيها شعبنا ولا يزال التسامح الإسلامي المسيحي وحق الجيرة والعلاقات الاخويه التي تجمع هؤلاء الجيران لا تشعر في شهر رمضان يصوم اغلب مسيحي غزه ويحترمون رمضان فلا تجد احد منهم يفطر او يجاهر بافطاره احتراما لجيرانه واصدقائه المسلمين وهم ينتظرون رمضان للتمتع بالحمص والقطايف وغيرها من الوجبات الرمضانيه .

وكذلك يتم تبادل الزيارات والتهاني في عيد الميلاد المجيد وكذلك في عيد الفصح ويتم توزيع البيض الملون الجميل على الأطفال وهناك صحن البرباره التي يتم صنعها من القمح ووضع الحلوى عليها يتم ارسال الصحون من منطقه لمنطقه ويطلبها المسلمين في عيد برباره .

وعن تلوين البيض فانه كان يتم تلوين البيض بالبصل لاعطائه لون اصفر وكذلك بالبقدونس ليتم اعطائه لون على خضار وهناك اللون الاحمر حيث اخبرني صديقي بانه كان يتم قص قطعه من الطرابيش القديمه ويتم غليها مع البيض لتعطي اللون الاحمر الجميل والان اصبح البيض يتم الصاق صور جميله ورائعه عليه .

ويتم عمل الكعك في هذا العيد اما ان يتم بالبيوت كعك بعجوه او جوز او يتم التوصيه عليه لدى بائعي الكعك ويتم تقديمه للزوار والمهنئين بالعيد وارساله الى الجيران بصحون كعادة اهل البلد القديمه التهادي بصحون الاكل والحلوى .

يتم اقامة الاحتفال الديني بالكنيسه ليلة العيد وتتم الصلاه وتجتمع الاسره على طاولة الغداء غالبا ليتم تقديم التهاني لبعضهم البعض ويتناولوا طعام الغداء معا ويتم اكل كل ماكان ممنوع خلال الاربعين يوم التي صاموها .

وبالغالب كنا نعرف عيد الفصح لانه في اليوم التالي كان يصادف مع اول اثنين بعده عيد شم النسيم الذي كانت تحتفل فيه قطاع غزه زمن الاداره المصريه وتم الغائها مع بداية السلطه الفلسطينيه لكونه عيد فرعوني .

وكان المسلمين ايضا يقومون بتلوين البيض وياكلون الفسيخ مثل ابناء الطائفه المسيحيه وكان يطلق على هذا عيد باب الداروم ويتم خروج العده والطبل والاحتفال بهذه المناسبات التي هي في الغالب مناسبات تقليديه غير مرتبطه بالدين الاسلامي ولكنها عادات توارثها اهالي غزه من الاداره المصريه وانتهت الان .

كل عام وابناء شعبنا من المسيحيين الكرام بالصحه والعافيه وقد زادت اواصر الوحده الوطنيه وكنا كما كنا دوما ابناء شعب واحد على قاعدة لكم دينكم ولي دين متحابين متجاورين يجمعنا الوطن ومعاناة الاحتلال الصهيوني والحصار .

عيد القيامة أو أحد القيامة ويسمى أيضا يوم القيامة. ويعتبر عيد القيامة (أو أحد القيامة كما يطلق عليه) أهم الاعياد الدينية في المسيحية وغالبًا ما يكون بين أوائل شهر أبريل إلى أوائل شهر مايو من كل عام، وفيه يحتفل المسيحيين بقيامة السيد المسيح من بين الاموات بعد موته على الصليب، ويسبق الاحتفال بعيد القيامة أسبوع الآلام (وهو أسبوع تغمره الصلوات والعبادات الخاصة.

لما يكبروا الأسود السعادين او القرود بيعلموا عليهم

4 مايو

فياض
كتب هشام ساق الله – اخر من يتحدث عن القياده التاريخيه للشعب الفلسطيني هو الدكتور سلام فياض رئيس وزراء السلطه الفلسطينيه المستقيل في هذا الوقت المفصلي والتاريخي بعد ان تم التنازل عن اشياء كثيره من اجل وضعه في الموقع الذي وصل اليه رغم انه لا يستند الى ماضي او تاريخي نضالي في الثوره الفلسطينيه وتم ايصاله الى هذا الموقع المتقدم على حساب من ينقدهم ويتهمهم الان بالفساد وبالطريق للانهيار .

يبدو ان الاخ الدكتور سلام فياض نسي انه يتمثل في المجلس التشريعي الفلسطيني بمقعدين هو والنائبه عضو اللجنه التنفيذيه حنان عشراوي وتم التنازل له من قبل حركة فتح عن رئاسة مجلس الوزارء رغم ان حركة فتح الكتله البرلمانيه الاكبر بعد حركة حماس وهي من تستحق ان تكون على راس مجلس الوزراء الفلسطيني .

كان يتوجب عليه ان لايصرح مثل هذا الموقف امام وسائل الاعلام بعد ان اعلن الرئيس محمود عباس عن نيته اعادة تكليفه كرئيس للوزراء حتى تتم المصالحه وهو في زيارته لفينا ولكن يبدو ان الدكتور سلام فياض راكن ومدعوم ومتاكد بانه سيكون رئيس للوزارء القادم وان حركة فتح لن تستطيع ان تؤثر بتغييره وتعيين احد أعضاءها كرئيس للوزراء .

للاسف حالة الفساد وعدم التغيير وبقاء القيادات في مواقعها هو مايدفع سلام فياض وغيره للحديث عن فساد هذه القياده فهناك من يلعب على الاحبال ويرضى بان يقوده فسده طالما هو يتحكم بمقدراتهم وهم لايحكوا عليه ولا على غيره ويصروا على البقاء في مواقعهم .

لقد شاب الاسد واصبح عرضة للعب القرود واقل من هذا المستوى فيستحقوا ان يتم انتقادهم بهذه الطريقه السافره والغير لائقه وكان من ينتقد بعيد عن الصوره وغير متورط بالفساد ومسئوله عنه من اجل ان يغطي على ما ارتكبه من ديون للسلطه الفلسطينيه والتي تجاوزت الاربع مليارات دولار .

وحركة فتح بلجنتها المركزيه وكل مستوياتها القياديه لاتستطيع ان ترد او تهش ذبابه من على وجهه لذلك يتجرا سلام فياض وغيره عن الحديث عن وضعها الداخلي وهو متاكد بانه لن يكون هناك لا موقع ولا أي ردة فعل .

يعود الاسود قادة المشروع الوطني حين تعود فتح الى بداياتها الاولى وتجدد شبابها وتلفظ كل الفاسدين وتعيد صياغة ترتيب اولوياتها وتعود للمارسة الفعل الوطني وتدفع كوادرها وابناءها الى الامام ويتم لفظ كل الفسده والفاسدين من مواقعهم واغلاق هذا الملف ووقف كل مزايدات المزاودين على حركة فتح واجراء نفضه في منظمة التحرير الفلسطينيه .

معذور الدكتور سلام فياض مش ملاقي حد من فتح قابضه اوحاسب حسابه لذلك يقوم بالتصريح بهذه الطريقه السافره فمكانه مضمون كرئيس وزراء قادم والي عاجبه عاجبه والي مش عاجبه يضرب راسه بالحيط وسيطبق كل مايريده وينفذ كل مشاريعه وينهي شعبية حركة فتح الجماهيريه وبالنهاية سيرث من ليس له تاريخ نضالي مسيرة وقيادة هذا الشعب الفلسطيني ليس مهم بالانتخابات وانما بالدعم الدولي باسم الشفافيه والنزاهه والانضباط بمعايير السوق الاوربيه والولايات المتحده الامريكيه والبنك الدولي الذي عمل فيه مدة 25 عام متواصله .

قال رئيس الوزراء الفلسطيني سلام فياض ان قصة الشعب الفلسطيني هي مع قيادته الفاشلة منذ البداية مؤكدا في تصريحات لصحيفة نيويورك تايمز ان مشكلة الشعب التاريخية في قيادة جاءت بالصدفة وتمارس قرارات وليدة اللحظة وليس بناء على استارتيجيات حقيقية.

وقال فياض في تصريحات بدت وكانها تصفية حساب تاريخي انمصير الشعب الفلسطيني في أيدي قيادة عرضية تتصرف بدافع من قرارات اللحظة، دون خطير”مضيفا “نحن لا نتصرف بشكل استراتيجي، ونحن نقوم بإغلاق الصفقات تكتيكيا ونبقى رهينة خطابنا الخاص”.

واكد أن إسرائيل لا تزال تحتلنا “دعونا نجعل السكان البدو في وادي الأردن يحصلون على مياه الشرب قبل أن نناقش الاتفاقات الأخيرة”.

واضاف على نتنياهو ان يقول الإسرائيليون: “نعم، صحيح أن لدينا عقدا مع الله أعطانا الأرض، ولكن 4.4 مليون شخص من شعب آخر على هذه الأرض الذين يريدون تحقيق حقهم في تقرير المصير، ثم ربما يمكننا التكيف مع بعض من العقد الإلهي.”

وقدر فياض أن الدولة الفلسطينية لن تكون قادرة على القيام قبل أن يكون الاتحاد بين الضفة الغربية وقطاع غزة موضحا “يتعين على حماس نبذ العنف” ولكنه يستبعد حدوث ذلك في المستقبل القريب. “.

وحول رؤيته لفتح قال فياض “هذا الحزب، فتح، والذهاب إلى الانهيار”.

دقاره بالطهاره !!!!!!

4 مايو

محمد عساف
كتب هشام ساق الله – يحاول البعض تحويل ظاهرة الفنان محمد عساف المشارك المتميز في برنامج ارب اديل الى قضية خلافيه حيث يتم التحريض عليه في المساجد ومن خلال مقالات وتصريحات ادلى بها البعض ونشر فتاوي لمشايخ يحرموا التصويت له وكذلك الغناء .

بعض خطباء المساجد حرضوا علنا على منابر رسول الله ضد الفنان محمد عساف واعادوا الى المربع الاول موضوع الغناء وتحريمه ومشاركة الفنان في في هذا البرنامج وحرمة التصويت له عبر الجوال واصبح الامر يحمل منطق سياسي حول الموضوع .

للاسف حلينا كل المواضيع في قطاع غزه واغلقنا كل ابواب الفساد حتى يتم اثارة موضوع عساف في المساجد والتحريض عليه بفتاوي هنا وهناك وكان عساف يمارس الرزيله علنا ولايضع فلسطين على راس كل الدول العربيه المشاركه في هذا البرنامج .

هذا الشاب الفلسطيني المتميز والذي أشادت به الجماهير العربيه ولجنة الحكم عبر مشاركاته الاربعه خلال الفتره الماضيه وانه وجه ناصع لفلسطين اعاد بعض التاييد للقضيه الفلسطيني من خلال الاعجاب به وبادائه وصوته الجميع .

ليصمتوا هؤلاء ولا يثيروا هذه القضايا الصغيره او يحلوا قضايا كبيره موجوده في الوطن ويعملوا على انهاءها ولايجعل من قضيه جميله تعبر عن حضارة شعبنا ورقيه من خلال فنان لن يظهر بدلا عنه الا بعد سنوات وقد لايتكرر حتى يتم التحريض عليه بشكل سافر .

الفنان محمد عساف لايخوض بالموضوع السياسي ولم يتحدث عن انتماءه التنظيمي وانه يمثل فلسطين بكل اطيافها السياسيه والرجل ليس بموقف سياسي تنظيمي حتى يتم الاختلاف والاتفاق عليه وادخاله في ازمة الانقسام الداخلي .

يبدا ان هناك من لايستفيد ماديا من عملية التصويت الواسعه التي تجري في كل ارجاء فلسطين ومستخسر على جوال ان يتم تصويت عناصر من اتجاه ديني وتنظيمي لهذا الفنان المبدع وان الاستفاده محصوره في شركة جوال في قطاع غزه لذلك يتم التحريض عليه .

الفنان الرائع محمد عساف اثبت ان من خلال الفن والغناء والموسيقى يمكن ان يتم رفع علم بلاده وتذكير الجماهير العربيه التي نسيت قضيتنا الفلسطينيه في انشغالاتها المختلفه واعادة التضامن الى فلسطين من خلال التصويت لهذا النجم المبدع والمتميز .

انا اقول ان الانقسام لا ينبغي ان ياتي على هذا القيمه الفنيه وان يتم تجيش موقف ضد هذا الفنان بسبب دعم الرئيس محمود عباس ورئيس وزراءه الدكتور سلام فياض وهناك حمله شعبيه ووطنيه في كل فلسطين لدعم هذا الفنان الرائع بالتصويت .

لاتجعلوا الدقاره بالطهاره ( الدقاره باللغه الغزاويه يعني التضاد والاختلاف بالموقف والذي يترتب عليه العناد ) ويمكن لم يمر عليه المثل الشعبي ان يكمل كلماته لاني لا اريد ان اذكره ولاتدعوا هذا الموضع ينضم الى المواضيع المختلف عليها والتي تفسخ صفنا الفلسطيني اتركوا الامر على الاقل بدون تعليق او افتاء هنا وهناك والتحشيد ضد هذا الفنان ربما يعود الامر علينا بالنفع بعد ذلك ويفوز هذا الفنان ويعيد فلسطين الى الامه العربيه من خلال بوابة الفن والاعجاب بهذا الظاهره المتميزه .

وكان فد فاجأ الفنان الفلسطيني محمد عساف جمهوره ولجنة تحكيم برنامج آراب آيدول وقام بغناء أغنية “يا ريت” لراغب علامة .

وقد بدا راغب علامة منسجما لدى غناء عساف كما شاركت لجنة التحكيم علامة الانسجام . كما ظهر الجمهور المشاهد للحلقة ورددوا “بص شوف عساف بيعمل ايه” ..

“زغروتة” إحدى المشجعات لمحمد عساف أحدثت الضجة الكبيرة في الاستوديو .

وبدت عضو لجنة التحكيم أحلام الأكثر تشجيعاً لغناء عساف فأقسمت له بأنه أحيا الاغنية والتي غناها علامة منذ 26 سنة , وأكدت أنها ستكون فخورة جدا لو كان عساف هو الآيدول لهذه النسخة .

وقد أهدى الفنان راغب علامة حقوق النشر وغناء هذه الاغنية لمحمد عساف وختم حديثه “برافو برافو برافو” .